Петроглифы Бичикту-Бом, Каракольская писаница

Комплекс петроглифов "Бичикту-Боом", или Каракольская писаница, находится на горе Бичикту-Бом в на левом берегу реки Каракол на территории природного парка Уч-Энмек. Этот памятник истории и культуры представляет собой древнее святилище, в котором зафиксировано несколько сотен изображений, большинство из которых относятся к началу I тыс. н. э. и последующим периодам древнетюркской и средневековой истории. Добраться до святилища можно, если ехать по Чуйскому тракту и перед селом Каракол повернуть направо к селу Бичикту-Бом — после поворота до него примерно 5 км.

Бичикту-Боом, как и другие святилища, отличает наличие рисунков разных эпох. Чем больше изображений, и чем дольше время их существования, тем выше духовная ценность святилища.

К древнейшим рисункам, зафиксированным на этой горе, относятся изображения скифского времени (VII-III вв. до н. э.) и гунно-сарматской эпохи (II в. до н. э.-V в. н. э.). В святилище много изображений, относящихся к разным периодам тюркской истории (VI-XII вв.): следует отметить, что Бичикту-Бом содержит наибольшее количество древнетюркских средневековых изображений среди известных сейчас в Горном Алтае памятников. Для рисунков того периода характерен схематизм и линейность: это максимально упрощенные изображения, в которых художественность отступала на второй план. Немаловажное место здесь занимают бытовые, хозяйственные и событийные сцены, действия: пастьба скота, охота, батальные сцены. В Бичикту-Боме также хорошо выделяются изображения джунгарского периода (XIV-XV вв.), здесь много изображений людей, стреляющих из пороховых ружей на подставках. В комплексе встречаются и современные рисунки, нанесенные в основном в XX веке. Среди них — статичные фигуры животных, изображения пятиконечных звезд, повозок, автомобилей.

Среди общего объема рисунков преобладают образы животных. К ним относятся олени, маралы, косули, лани, горные бараны, архары и козы, реже встречаются лоси, медведи и волки. Лошади, быки и коровы чаще всего являются персонажами групповых сцен с символичным изображением человека. Человеческие фигуры показаны в основном схематично: руки и ноги линиями, голова кругом. Повествовательность многих рисунков Бичикту-Бома позволяет проследить важные события и повторяющиеся ситуации из жизни народа того времени: борьба алтайцев с кыргызами, сцены пленения, борьба лучников с кыргызами и с джунгарами. Нашли свое освещение в рисунках также многочисленные сцены охоты и пастьбы скота.

История изучения петроглифов в этом месте начинается с 1930 года, когда художник Г. И. Чорос-Гуркин зарисовал здесь несколько отдельных изображений и сцен. В начале 1950-х А. И. Минорский снял петроглифы на кинопленку. В 1961 году изображения исследовали новосибирские ученые. Работы по копированию рисунков проводились археологическими экспедициями под руководством А. И. Мартынова в 1960, 1970, 1977, 1982-1984, 2003 годах.